蝶恋花·瞿昙
请出瞿昙还束缚。
只恐等闲，失却僧家钵。
系臂白猿时自脱。
人生半死争毫末。
四万藏经嫌澹泊。
七宝宫前，三四天魔泼。
佛祖天魔谁更弱。
十方菩萨原同恶。
只恐等闲，失却僧家钵。
系臂白猿时自脱。
人生半死争毫末。
四万藏经嫌澹泊。
七宝宫前，三四天魔泼。
佛祖天魔谁更弱。
十方菩萨原同恶。
译文
请出瞿昙（释迦牟尼）又加以束缚。只是担心随随便便就失去了僧人的钵盂。被系住手臂的白猿常常自己挣脱。人生到半死之际争的不过是毫末之事。四万卷藏经嫌其过于淡泊。七宝宫前，三四个天魔在肆意撒泼。佛祖和天魔谁更强大呢？十方的菩萨原本也是善恶同体。
注释
- 瞿昙（qú tán）
- 释迦牟尼的姓，此处指代释迦牟尼
- 失却
- 失掉、失去，是古汉语常见用法。
- 系臂（jì bì）
- 捆绑手臂，这里表示对白猿的约束。
- 澹泊（dàn bó）
- 淡薄，不浓烈，这里形容四万藏经所蕴含的意味。
- 天魔
- 佛教所说的天子魔，常与佛作对。
赏析
这首词在意境上充满了一种荒诞、矛盾的氛围。词中描绘出一种对宗教概念中佛祖、天魔、菩萨等形象非传统的理解，塑造出一个奇特的想象空间。从写作手法来看，运用了对比的手法，如将瞿昙的被束缚与可能失钵盂、白猿的挣脱系臂对比，还有佛祖与天魔、四万藏经的淡泊与天魔的‘泼’相对比，在强烈的反差中引发读者的思考。情感表达上，词中有一种对宗教教义、宗教角色的重新审视，透露出一种质疑与探索的情绪，并非传统的崇敬之情。主题思想上打破了常规宗教观念的束缚，对宗教形象、教义等进行了富有创意的解读，反映出一种独特的宗教哲学思考。
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《蝶恋花·瞿昙》是清代诗人曾廉的作品，主题为宗教思考、荒诞意境、对比手法、质疑情感。请出瞿昙还束缚。 只恐等闲，失却僧家钵。 系臂白猿时自脱。 人生半死争毫末。 四万藏经嫌澹泊。 七宝宫前，三四天魔泼。…
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