斋中读书 其二

译文

太极不是有具体形象的事物，它是浑然一体的元气。阴阳是最为精妙的数理，其义理由道士来阐述。排列的图式自下而上，三（爻）五（行）的道理都陈列出来。那位陈希夷老先生，把这些刻在石碑上。周敦颐（元公）一经倡导，于是就成为被人珍视的学说。后来朱熹和陆九渊多有争辩，往来的言辞繁多杂乱。孔子不能再出现了，谁能来辨别真伪呢？

注释

浑沦（hún lún）

这里指浑然一体，形容太极元气的状态，指元气未分，混沌的样子。

希夷（xī yí）

指陈抟，字图南，号希夷先生，是五代宋初著名道教学者。

贞珉（zhēn mín）

石刻碑铭的美称，这里指把相关的学说刻在石碑上。

元公

指周敦颐，北宋五子之一，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

朱陆

指朱熹和陆九渊，南宋时期两位著名的理学家，他们在理学思想上存在分歧，有过多次争辩。

赏析

从文学手法上看，这首诗以叙述为主，开篇直接阐述太极的概念，引入对阴阳等概念的表述，较为平实简洁。在情感表达方面，诗人对当时学术上的争辩有一定的疑惑与感慨，如‘仲尼不可作，谁与别伪真’表达出一种因孔子不在而对分辨学说真伪的忧虑。在意境营造上，通过对太极、阴阳等抽象概念的提及，营造出一种深邃的哲理氛围。主题思想上，此诗主要探讨了哲学思想方面的传承与辨析，反映出当时不同学说之间的纷争情况以及对真理评判标准的思考。诗中通过对不同人物和学说的提及，从早期的太极阴阳学说，到周敦颐的思想，再到朱陆的争辩，展现出思想发展的脉络，体现了诗人对思想文化发展的关注与思索。

速览

《斋中读书 其二》是清代诗人朱彝尊的作品，主题为哲理诗、议论、文化传承、学术纷争。太极非有象，一元气浑沦。 阴阳至精数，义由道士伸。 列图自下上，三五理具陈。 番番希夷叟，以此勒贞珉。 元公一丁倒，遂…