斋中读书 其八
素王六经外,《论语》其总龟。
纪者六十四,义取《春秋》辞。
同门有不善,一一具书之。
由求予亢寮,言失不可追。
揆诸朋友义,情得徇其私。
宁形弟子短,但以尊先师。
试观孟子徒,克丑亦若斯。
后儒不晓事,吹毛务求疵。
倡论辍从祀,平反者为谁。
不若乡愿人,非刺无可施。
瞽宗祀此辈,众口庶不訾。
吾思屋上乌,爱由丈人推。
云何七十子,一眚罢其祠。
何年复旧典,俎豆敕有司。
纪者六十四,义取《春秋》辞。
同门有不善,一一具书之。
由求予亢寮,言失不可追。
揆诸朋友义,情得徇其私。
宁形弟子短,但以尊先师。
试观孟子徒,克丑亦若斯。
后儒不晓事,吹毛务求疵。
倡论辍从祀,平反者为谁。
不若乡愿人,非刺无可施。
瞽宗祀此辈,众口庶不訾。
吾思屋上乌,爱由丈人推。
云何七十子,一眚罢其祠。
何年复旧典,俎豆敕有司。
译文
在儒家六经之外,《论语》是总纲。记载的有六十四件事,义理取自《春秋》的文辞。同门之人有不好的行为,逐一都记录下来。仲由、冉求与我和原亢,说错话无法追回。按照朋友的道义来说,感情上应该偏袒他们的私心。宁愿暴露弟子的短处,只是为了尊崇先师。试看孟子的弟子,也像这样能承认自己的丑事。后世的儒者不懂事,吹毛求疵。提倡停止祭祀他们,然而有谁来为他们平反呢?不如那些伪善的乡愿之人,没有可以指责之处。在学校里祭祀这类人,众人的嘴大概就不会诋毁了。我想到屋上的乌鸦,喜爱是由于老人的推崇。为什么孔子的七十弟子,因为一点小过错就被停止祭祀呢?哪一年才能恢复旧的典制,下命令让有关部门重新进行祭祀呢。
注释
- 素王
- 指孔子。汉代一些儒者认为孔子有王者之德,而无王者之位,故称‘素王’。
- 总龟
- 龟为占卜所用,有总纲、准则之意,这里指《论语》是六经之外的总纲。
- 揆(kuí)
- 度量,揣度。
- 徇(xùn)
- 依从,曲从。
- 瞽(gǔ)宗
- 殷代学校名,这里泛指学校。
- 訾(zǐ)
- 诋毁,指责。
- 眚(shěng)
- 过错,过失。
- 俎(zǔ)豆
- 俎和豆都是古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器,这里代指祭祀。
赏析
从文学手法上看,这首诗以叙述为主,开篇点明《论语》在六经中的重要地位,像是一个总纲引领下文。在讲述关于弟子记录同门不善之事时,用具体的人物‘由求予亢寮’举例,使内容更具体可感。情感表达上,诗人对后儒吹毛求疵对待先儒的行为表现出不满,对七十子因小过被罢祀深感不平,有一种为古人鸣冤的情感。在意境营造方面,诗中虽没有华丽的描写,但通过对儒家经典、人物事迹等的叙述,营造出一种严肃的、带有历史厚重感的氛围。主题思想围绕对儒家经典、人物的尊崇展开,批判后儒不当的做法,呼吁恢复旧典,体现出诗人对儒家传统的敬重与维护。
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《斋中读书 其八》是清代诗人朱彝尊的作品,主题为咏史、尊儒、批判、不平。素王六经外,《论语》其总龟。 纪者六十四,义取《春秋》辞。 同门有不善,一一具书之。 由求予亢寮,言失不可追。 揆诸朋…
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