杂咏

译文

梁鸿吟唱《五噫歌》，张衡咏叹《四愁诗》。自己的身世两者都那么遥远空旷，却居然怀有杞人忧天般的忧愁。贤能的英士赞美儒家的学术，公卿大臣富有治国的方略。就像那鸿鹄飞翔，蝉与小鸟怎能参与谋划。黄钟律音转变于重重阴云之下，节气到来万物自然变得柔顺。姑且应当顺抚流年运气，顺应造化尽情游乐。苏东坡所作的和陶诗，才力本来就很丰富。满怀的不合时宜，知道才能是否和陶渊明相似呢？像伏羲氏以前的人，通达之人得以与他们结为好友。纯净的心灵不被外物役使，真性情寄托于杯酒之中。远处源头边的花朵若隐若现，住宅边的柳树悠远绵长。云龙不是我所能期待的，小鹿或许可以作为伴侣。世间之事就像赌一局棋，纷纷扰扰迷惑先后顺序。哪里知道袖手旁观之人，偏偏能得其中的玄妙。华丽的衣服被身形所役使，穿着粗布衣服遗弃尘世的缘分。水静止时镜子般的水面依然清朗，更何况保全自己的天性呢。尧帝的时代有很多积水，各方长官纷纷寻求贤才。汾阳那里的人有冰雪般的肌肤，神情专注多么安然。游鱼在江湖之中，野鸟在广大的水面上。浩荡广阔迷失了要去的地方，鳞和翼于是生长。突然改变其习性，恐怕是太过矫枉过正了。相濡以沫怎能两相忘却，敲钟击鼓并非是真正的惠养。慢慢于此起居，这道理就如同马往返一样。谁去寻觅遗失的珍珠，把心托付给无形无象之物。天上没有顺风，花草树木靠谁来繁荣生长。大地没有奋起的雷声，幼芽靠谁来挺拔而生。只有人有韵语，自然而然地畅快表达情感。与音乐相和应和众多天籁，天与人于是融合为一。轩辕的乐律开启元气，虞舜的歌配得上最初的声音。洋洋盈耳啊，神灵听到它的和平之音。闲人喜欢种花，劳动者种植谷物。种花在春天已经繁荣，种谷到秋天才成熟。正当游玩观赏的时候，轻视饱腹而看重悦目。哪里知道收获的时候，贵贱就会颠倒过来。风度翩翩的轻薄子弟，早年惊羡华丽的车驾。勤苦的老者撰写书籍，英名比官职俸禄更重要。龙的性子或许可以被驯服，麒麟出游或许不合时宜。不如九霄之上的凤凰，映照光辉而飞下。早晨从扶桑的水边飞起，傍晚宿于月亮边的树枝。翱翔历经千年，秉持品德怎会衰败。伶伦听它的鸣叫，夔也会表达敬意。假如不是轩辕和虞舜，你的技艺将在哪里施展呢。

注释

伯鸾（bó luán）

即梁鸿，东汉诗人，字伯鸾，他的《五噫歌》表达了对当时社会的不满。

平子（píng zǐ）

指张衡，字平子，东汉时期伟大的天文学家、发明家、地理学家、文学家，《四愁诗》是他的作品，诗中表达了忧愁的情绪。

杞国忧（qǐ guó yōu）

即杞人忧天的忧愁，这里指无端的忧虑，出自《列子·天瑞》。

王猷（wáng yóu）

指治国的方略、大道。

蜩鸴（tiáo xué）

蝉与小鸟，常用来比喻小人物。

黄钟（huáng zhōng）

古代音乐十二律中的第一律，这里可象征一种标准或准则。

羲皇（xī huáng）

即伏羲氏，是古代传说中的部落酋长，相传他始画八卦，教民捕鱼畜牧，以充庖厨。

枝麃（zhī páo）

这里可理解为小鹿之类的小动物。

华裾（huá jū）

华丽的衣服。

被褐（pī hè）

穿着粗布衣服，常表示朴素的生活状态。

汾阳（fén yáng）

地名，这里代指汾阳地方的人。

煦沫（xù mò）

相濡以沫的意思，出自《庄子·大宗师》。

赏析

这首诗意境较为开阔且复杂，诗中融合了诸多典故与意象，展现出丰富的内涵。从文学手法上看，诗中大量运用典故，如‘伯鸾吟《五噫》，平子咏《四愁》’，通过引用梁鸿和张衡的作品，来暗示诗人如同前人一般有着对世事的感怀与忧愁，使诗歌在简短的语句中蕴含深厚的文化底蕴。在情感表达方面，既有对自身身世的感叹，又有对世间百态、贤才境遇等的思考。像‘身世两辽阔，居然杞国忧’表达出一种身世飘零却心怀天下的忧思。诗中的意境通过对自然景象（如‘杳杳源际花，迢迢宅边柳’）与神话意象（如‘朝飞扶桑津，暮宿月树枝’）的描写营造出一种或悠远、或宏大的氛围。主题思想上涵盖了对人生境遇、贤才、自然、社会现象等多方面的思考，反映出诗人复杂的世界观与人生观。

速览

《杂咏》是清代诗人李重华的作品，主题为用典、感怀、忧思、宏大意境。伯鸾吟《五噫》，平子咏《四愁》。 身世两辽阔，居然杞国忧。 贤英美儒术，公卿富王猷。 譬彼鸿鹄翔，蜩鸴岂预谋。 黄钟变…