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陪总管陈公肇祀商少师比干庙

元 · 王恽
元化形万汇,浩浩无时无。
云何忠贞气,大畀先生躯。
念昔有殷季,天步移独夫。
淫酗荡祀典,下民为毒痡。
所崇尽奸回,启遁箕子奴。
师保乃去尔,馀敢编其须。
炎炎鹿台火,已兆明珠儒。
先生岂不知,蔓草不可图。
顾亲叔父尊,以位仍三孤。
强谏诚我任,剖心不为愈。
自靖暨杀身,要之宗社扶。
所以宣父笔,三仁同一途。
繄公存亡间,所系重有殊。
堂堂柱天手,能摰火德乌。
当时戡黎兵,所侵良及肤。
周虽彼苍眷,加翼十乱谟。
天其谏少行,终鄙西人居。
称师止观政,安取商郊车。
一朝叹云亡,宗国随之墟!
丹诚皎白日,馀烈光八区。
准尔来代臣,大节知所趋。
呜呼介士叹,万万狂童且。
今来二千载,殷周两榛芜。
巍然一丘土,高与西山俱。
清霜九月节,肇祀陪干旟。
肃拜列阶下,精爽动佩裾。
世道有沦丧,一忠千万谀。
商歌振林樾,日下悲风徂。

译文

大自然孕育万物,广阔无垠,没有时间的限制。为何那忠贞的气节,却赋予了比干先生的身躯。回想往昔殷商末年,国运艰难,君主却一意孤行。过度的酗酒败坏了祭祀的典章,百姓深受其害。所尊崇的尽是奸佞邪恶之徒,使得箕子也被迫成为奴隶。太师太保都离开了,谁还敢留须以事奉昏君。熊熊的鹿台之火,已经预示着正直的儒者将遭受灾难。比干先生难道不知道,祸乱就像蔓延的野草难以治理。但他顾念叔父的尊贵地位,仍担任着三孤之职。极力劝谏是我的责任,即使被剖心也不后悔。从自我安定到牺牲生命,最终是为了扶持国家社稷。这就是孔子所称赞的,三位仁人走的是同一条道路。在生死存亡的关键时刻,所关系到的意义极为重大。像那顶天立地的双手,能够阻止火德的衰落。当时征服黎国的军队,所侵害的甚至伤及了百姓的肌肤。周朝虽然得到上天的眷顾,但也要依靠十位贤能的谋略。上天如果少听了他的劝谏,最终还是会鄙视西方的周朝。以师的名义只是为了观察政治,又何必夺取商郊的战车。一旦叹息他的去世,国家也随之沦为废墟!赤诚之心如同白日般皎洁,剩余的功业光照八方区域。依照你这后来的臣子,应当知道要坚守大节。啊,这位刚正的志士令人感叹,而那无数的狂妄之徒却苟且偷生。如今已经过去了两千多年,殷商和周朝都已荒芜。巍然屹立的一座土丘,与西山一样高。在九月的清霜时节,前来祭祀陪伴着比干的旌旗。恭敬地拜跪在台阶之下,仿佛感受到了他的精神在飘动衣襟。世道有沦丧的时候,只有一个忠臣胜过千万阿谀之徒。商地的歌声在树林间回荡,太阳西下,悲风拂过。

注释

元化(yuán huà)
指自然界的化育之力,万物由之而生。这里形容大自然孕育万物的神奇和广阔。
殷季(yīn jì)
殷商末年,指商朝即将灭亡的时期。
天步(tiān bù)
国运,国家的命运。常用来形容国家的兴衰起伏。
淫酗(yín xù)
过度酗酒,形容纣王的荒淫无道。
毒痡(dú pū)
毒害,使百姓遭受痛苦。这里指纣王的行为给百姓带来的灾难。
奸回(jiān huí)
奸邪邪恶之人,指纣王身边的佞臣。
蔓草(màn cǎo)
蔓延的野草,常用来比喻祸乱难以治理。
柱天(zhù tiān)
顶天,形容比干的力量和担当,如同撑起天空一般。
戡黎(kān lí)
征服黎国,指周朝对黎国的军事行动。这里暗示了比干劝谏对历史进程的影响。
十乱(shí luàn)
十位有才能的人,指周朝的十位贤臣。这里强调了周朝的兴盛离不开贤能之人的辅佐。

赏析

这首诗从宏大的自然景象开篇,引出比干的忠贞气节,意境开阔。写作手法上,运用对比,如殷纣的昏庸与比干的忠贞对比,凸显比干的高尚。情感表达真挚深沉,通过对比干事迹的描绘,抒发了对忠臣的敬仰和对昏君的批判。意境营造上,营造出一种悲壮、肃穆的氛围,让读者感受到历史的沧桑和忠臣的精神。主题思想上,强调了忠臣对于国家社稷的重要性,以及在乱世中坚守正义的价值。

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《陪总管陈公肇祀商少师比干庙》是元代诗人王恽的作品,主题为咏史、抒情、对比、悲壮。元化形万汇,浩浩无时无。 云何忠贞气,大畀先生躯。 念昔有殷季,天步移独夫。 淫酗荡祀典,下民为毒痡。 所崇尽奸回,启…

标签:咏史抒情对比悲壮赞颂忠臣
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