秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡教授仲申

译文

大自然的元气随着万物的形态而变化，天地间的声音也由此产生。小的声音能像簸荡一样怒吼河海，大的声音能像撞击一样流动风霆。天轮转动时神鬼交战，地轴挺拔时蛟龙争鸣。圈臼洼污等各种声音各不相同地演奏，飘沙礜石等都一齐发出声响。神灵的功效开合掌管着至理，声音的快慢是顺应自然而成的。谁说天地的广阔奇妙难以测度，天地之间人是最有灵性的。人首脚着地处于上下的位置，分布贮藏的脏腑山河萦绕。肺是金官就像钟磬，发声起始于婴儿。从这以后人的声音变化极多，出无入有确实难以形容。哑哑叱咤发泄愤怒，呼啸号叫抒发幽情。嘴唇牙齿喉咙舌头分辨清浊，征羽宫商区分轻重。不同地方的声音虽然是假象但都能翻译出来，至道不会和人的虚伪并存。孔子降神继承群圣，依据声音设立教化写成各种经典。研究探究阴阳安排政事，吟咏性情达到和平。礼节文章严谨名分端正，借助假象树立义理昭示天明。玄妙的景象无言圣人来替代，建立中正之极安抚众生。安定海岳让它们效力尽职，洗刷日月开启幽暗。天籁之声机动呼应迅速，风声所及不断传来。宋齐鲁卫等地已经雾气弥漫，蔡陈秦楚等地更是云雾蒸腾。辨别真假真瘦到达边疆，排斥卑下的言论归于宏大。太和之气融洽充满都受到恩泽，万物没有瑕疵玄德凝聚。杏坛的遗迹荒芜铎声遥远，人们的私智先于他人。钩钳捭阖之势相互倾轧，坚白同异之论时常闪耀。黄老玄学虚无涉及溟涬，刑名严酷纷杂峥嵘。九家的狂流不可阻挡，像绝港一样强行想要齐平东海。固然说偏邪可能会损害教化，但还是施展所学成为骁勇。秦始皇以后到刘氏，不像枯木之声随风而行。黄茅白苇都堕入一色，编贝联珠夸耀九能。班固扬雄枚乘司马相如也很豪迈俊逸，最终沉溺于下俗难以提升。六朝的骈文和俪句，气息衰竭言辞华丽仍自骄矜。再到唐历宋不是不兴盛，但按照六艺来衡量终究难以取胜。要知道声名有衰落消逝的时候，以至于学步的人大多踉跄。人文本来是承载道的工具，其次是记载事迹流传千年。虽然它们的功用天地相隔，但不应涧水不是渊冰。皇帝的诏书传出像丹凤，兵书檄文飞驰像红星。金匮石室里有董狐的笔法，战功和骏烈有燕然山的铭文。进入宗庙演奏歌舞配享祭祀，跟随老师能发誓举行牲盟。奏章弥补上天不是炼石，谈论辨明保国胜过长城。滋润自身足以匹配云雨，和谐协调更可如同箫笙。当拿起笔想要鼓起勇气时，收心凝神探索玄妙的精髓。游鱼上钩被拖入深潭，巨兽投阱离开丛林。片刻之间早晨的山崖变成傍晚的山谷，恍惚之间西海变成东陵。精神所到之处万物都畏惧，像风箱一样孕育万物纵横交错。纯真醇厚在鲁国见到郜鼎，冲和雅正在高辛时代展现五韺。浑圆的牍应发出逸响，华丽的慎雀梳理文翎。严厉森然的五刑布下秋肃之气，华美的涧谷百卉含着春荣。强劲如韩信彭越率领貔虎，高举斗柄指挥檮杌。艳丽如长杨宫比较羽猎，蒙着盾牌背着羽箭驱赶鸾旌。高高排到霄汉跨越箕尾，呼吸沆瀣畅游太清。不久就直坠九渊底部，观察它没有踪迹听不到声音。幽深处进入阴宫像鬼语，神秘怪异难以倾听。断然大明像火一样红，景象照耀所及流成琼玉。像这样精妙地运转造化的轴，可以用小技艺来讥讽评判。金石虽然坚硬也有销蚀磨损的时候，文章的光芒亘古常亮晶莹。只是担心笨拙的工匠不知变通，想要在郊外的道路上放置大鼎。揖让周旋固然有节制，但就像绵鳷鸟不是合法的程式。我从童年就从事文史，意气昂扬摧毁强敌。上以周公孔子为师像察父，下看司马迁班固如同兄长。张弓射靶在正中心，驾驭车马在缰绳上。温文尔雅的纹理盘绕着绿玉，烨烨生辉的寒电生出青萍。有时铺陈辞藻叙述帝霸，快捷如屋上的人倾倒水瓶。注满天空直泻而下毫无阻碍，不像积水的洼地成为池塘。应该知道重视根本才是末流的艳丽，而且感叹外表的彪炳是由内在的气势所产生。近年来受到惩戒像芒刺在背，汗流浃背脸色通红。如何藏身于枯槁的土壤中，却能意志高远直插云霄。在宫廷中创作清庙之音需要巨木，梁上的花瓣楚地的艳色只是微香。就像发出的声音有大小，大地的气息真的铿锵有力。蛙鸣蝉噪夹杂着鼓吹，入耳只觉得嘈杂。天人之间或许有所惭愧，就像穿着衣服被狸猫和狌狌所蒙骗。遥远江面上的月亮像吐出素珠，美好的树木摆弄着光影像痴龙高举。这时万籁一时寂静，耿耿银河包含着玉绳。华川先生唤醒我的懒散，撩起衣服踏着月光在空庭中行走。弘扬今古更加慷慨激昂，打开关锁达到安宁。先生的文章正是为了济世，殷盘周诰正与之争衡。深知交情深厚胜过管鲍之交的浅薄，交情坚定不亚于金石的坚贞。想到这些辗转反侧难以入睡，吟声在嘴边像驱赶苍蝇。酸寒或许类似孟郊，放荡未必低于韩翃。老朋友在姑蔑做官，是学林中的老虎文渊中的鲸鱼。三年不见志向郁结，梦魂时常追逐晨风远行。何时能像今晚一样一起住宿，再次倾心交谈肝胆相照。

注释

太虚（tài xū）

古代哲学概念，指广阔无垠的空间，是万物生成的本原。

天轮（tiān lún）

指天空中运转的天体，如日月星辰等，在这里象征着天地的运行和变化。

地轴（dì zhóu）

地的轴心，古代认为地是有轴的，地轴的转动导致了大地的变化和万物的生长。

尼丘（ní qiū）

山名，相传孔子诞生于此，后常以尼丘代指孔子。

钟磬（zhōng qìng）

古代两种打击乐器，铜制为钟，石制为磬，常用来比喻肺等脏腑的发声功能。

虢鼎（guó dǐng）

虢国的鼎，在古代常作为宝物或象征，这里用来比喻纯真醇厚的品质。

绵鳷（mián zhī）

传说中的鸟名，这里用来比喻不符合常规的事物或行为。

韩彭（hán péng）

指韩信和彭越，两人都是西汉时期的名将，在这里用来比喻强劲的力量。

燕然（yān rán）

山名，即今蒙古国境内的杭爱山，东汉窦宪曾在此勒石记功，后常以燕然代指战功和功绩。

董狐（dǒng hú）

春秋时期的史官，以正直著称，后世常以董狐笔代指公正的史官笔法。

赏析

这首诗从天地之声开篇，描绘了自然界各种声音的宏大与奇妙，如‘天声地声由此生’等句，展现了宏大的意境。写作手法上，运用了大量的排比和比喻，如‘小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆’等，使语言富有节奏感和表现力。情感表达上，既有对自然之声的赞美，也有对人文之声的推崇，如‘研穷阳阴序政事，吟咏情性臻和平’等句，表达了对文化和艺术的热爱。意境营造上，通过对天地万物声音的描绘，营造出了一个宏大而神秘的世界，让读者仿佛身临其境。主题思想上，强调了人文与自然的结合，以及声音在文化和社会中的重要作用，体现了诗人对文化和艺术的深刻理解和追求。

速览

《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡教授仲申》是元代诗人宋濂的作品，主题为写景、抒情、哲理、咏物。太虚之气随物形，天声地声由此生。 小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。 天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。 圈臼洼污各异奏，…