送钱允一还天台诗

译文

伟大的明朝天子开创宏大的基业，雄壮的百万士兵都如同虎豹和貔狸。向东征讨向西讨伐十余年，变化如同云雷相随不曾有异。功成名就治理安定四海归一，剖符分券施予恩泽。前代君王的遗制早已泯灭，钱氏的世传宝物依旧没有亏损。天使拿着书信前往征召收取，有位老翁背负着来到红色台阶前。鞠躬俯身再拜起身，随即解开韬略典籍层层展开。精铁锻造成比瓦片还大，中间突出旁边倾斜形状如簸箕。又像黑色的甑子剖成一半，一片玄玉哪里有瑕疵。凿出凹坑填上金色文字绚烂，笔画方正整齐盘绕着蛟龙螭虎。誓辞有三百多字，山河如带砺一样没有嫌疑。接着陈列五位国王的真像，仿佛还是唐朝的冠服衣饰。腰间系着白玉金做的鞋饰，吻角左右分出三缕胡须。重瞳回光多次向下照耀，笑语越发觉得天颜和悦。便命令大官供给珍馐美味，用上等美酒浇淋玉杯。回忆当初唐朝纲纪已经解开纽结，肆意舞动泥鳅鳝鱼号叫狐狸。斗牛的王气果然凌厉，豫章的占术原本并非欺骗。八都的健壮士卒勇猛如虎，指挥起来如同驱赶婴儿。罗平的鸟图展现出怪诞奇幻，内黄外白跳动得狂痴。龙剑一挥赴水而死，大功勋如星日一同照耀垂世。因此赐予券契代替歃血为盟，彭城开府如同三司。衣锦城空留嘉树老去，共同守护还有三座高楼岌岌可危。淳化和元丰两次进献，龙光曾受到天王知晓。炎德已尽九鼎沸腾，一旦失去在官河中糜烂。难道是神物想要变化，相随着雷剑化为龙飞。谁知道渔夫一举网，所获不是鳖也不是龟。最终是鬼物所呵斥守护，不让光彩埋在荒坡。在泥涂沙砾中幸免受累，宝玉大弓欣然有了归宿。我知道天意实在是有在的，武肃的弘大壮烈哪里值得轻视。八州的生灵数百万，从水深火热中解救出来走在正道上。子孙享受福泽哪里有终极，就像庄稼随着年岁而肥沃。高牙大纛进入黄阁，金章紫绶奔赴彤闱。不知堆积在床的定有几笏，只见肘上的印记悬挂累累。七代佩戴貂尾官帽还不足以相比，一门三戟终究是前代的衰微。何况老翁文采灿烂如五色，爱好古物不顾头发如丝。在秦淮呼酒话别，远远眺望官船如星驰而过。在那时彤云布满四野，气势想要酝酿雪花增添寒威。缓缓行走如果经过表忠观，最好剔去苍藓观看残碑。

注释

鸿基（hóng jī）

宏大的基业，指国家的基础和根本。

虎貔（hǔ pí）

虎和貔，皆为猛兽，比喻勇猛的士兵。

剖券（pōu quàn）

剖分符券，古代帝王分封诸侯或功臣时，将符券剖分为二，双方各执其一，作为凭证。这里指赐予恩泽。

韬籍（tāo jí）

韬略典籍，指军事谋略和书籍。

玄甗（xuán yǎn）

黑色的甗，一种古代炊具，这里用来比喻宝物的形状。

重瞳（chóng tóng）

眼睛中有两个瞳仁，传说舜帝就是重瞳，这里用来形容人像舜帝，寓意不凡。

斗牛（dǒu niú）

斗宿和牛宿，星宿名，古代认为星宿与地域或国家的命运有关。这里指地域的王气。

龙光（lóng guāng）

龙的光辉，常用来比喻宝物或人才的光彩。

珥貂（ěr diāo）

插戴貂尾，古代官员的冠饰，这里指代高官。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了大量的比喻和夸张，如‘精铁锻成大逾瓦，中突傍偃形如箕’‘又如玄甗剖其半，一片玄玉谁瑕疵’等，生动形象地描绘出宝物的形态，给读者以强烈的视觉冲击。情感表达上，既有对明朝天子开基立业的歌颂，也有对钱氏世宝的珍视和对其家族功绩的感慨，情感丰富而深沉。意境营造方面，通过描绘各种场景，如东征西讨、剖券分符等，营造出一种宏大、庄严的氛围。主题思想上，主要表达了对历史变迁、家族兴衰的思考，以及对天意和武肃弘烈的敬畏。

速览

《送钱允一还天台诗》是元代诗人宋濂的作品，主题为写景、抒情、叙事、咏史。大明天子开鸿基，雄兵百万皆虎貔。 东征西讨十馀载，变化不异云雷随。 功成治定四海一，剖券分符恩泽施。 前王遗制久已泯，…