滩哥石砚歌

译文

朱君喜爱古代文物，与米芾的喜好相同，三代的彝器都藏在心中。最近获得了滩哥古砚，惊喜的程度不亚于遇到了黄色的琮。研墨在纸上巧妙地摹写，来拜访我并一一讲述其始末。唐朝四代尊崇佛教，梵僧航海来到番禺。手持贝叶书写健相，翻译中印的玄妙之理。言辞义理幽深，众人都不理解，当时执笔的只有房融。砚中墨汁淋漓，湿润了纸张，有助于演绎佛法，确实有功绩。喜爱它的厚重而题写标识，时间是七月七日的元神龙年。鬼斧神工雕琢得古朴，天光电影般呈现出新的容颜。长约四尺宽超过半尺，作为镇物不会迁移，就像华山嵩山一样。从唐朝进入宋朝历经五百年，只看到宝气浮于晴虹之上。南渡的各位官员竞相赏识，姓氏排列如同萦绕的秋虫。元朝虽然将其收入内府，但被弃置一旁，只让烟尘封盖。如今圣人大重文献，用毡子包裹、用船运载来到江东。经过风吹雨打露出光彩，奉皇帝命令抬入文华宫。宫中太阳偏西，众多车辆闲暇，侍臣左右相随。紫色的端砚、黑色的歙砚都被斥退，欣然将此砚与重瞳皇帝一样重视。重瞳皇帝一看，光照日月，天章奎画分辨出粗细。有才华被埋没怨恨已久，石头如果能说话，会夸耀这奇特的相逢。在当初周朝全盛之时，收兵停战，珍藏在天府传给子孙，用来镇国照耀无穷。希望将此砚流传万世，像珍藏古鼎钟一样不轻易打开。上面记载着文治教化普及八方，下面书写着宽赦诏令安抚疲弱之人。您正执笔掌管诏令，希望将这些话让皇帝听到。老臣作歌在何时，洪武戊午年正值严冬。

注释

黼（fǔ）

古代礼服上绣的半黑半白的花纹。这里借指米芾喜爱古代文物，与朱君有共同爱好。

彝器（yí qì）

古代宗庙常用的礼器，也泛指祭祀用的器具。文中指三代的礼器，体现朱君对古代文物的收藏。

贝叶（bèi yè）

贝多罗树的叶子，古印度人多用以写经。这里指梵僧手持贝叶书写健相。

房融（fáng róng）

唐朝官员，文中提及他在当时参与了与梵僧相关的翻译工作，是历史人物。

真乘（zhēn chéng）

佛教语，指佛法。此处表示滩哥石砚在演绎佛法方面有帮助，有功绩。

南渡（nán dù）

指北宋灭亡后，赵构建都临安（今杭州）的历史事件，这里指当时的官员对滩哥石砚的赏识。

朔元（shuò yuán）

指元朝。文中描述元朝将滩哥石砚收入内府但又弃置不顾。

毡蒙（zhān méng）

用毡子包裹。形容对滩哥石砚的妥善保管和运输方式。

纶诰（lún gào）

皇帝的诏令。这里指朱君执笔掌管诏令之事。

赏析

这首诗从多个角度对滩哥石砚进行了描绘和赞美。在文学手法上，运用了记叙、描写、抒情等多种手法，如详细叙述滩哥石砚的来历、其在历史中的流转等，通过描写其尺寸、外观等展现其珍贵，同时表达了对滩哥石砚的喜爱和对其价值的推崇，抒情真挚。情感表达上，既有对滩哥石砚本身的喜爱之情，也蕴含着对历史文化的敬重以及对国家、民生的关怀。意境营造方面，描绘了从唐朝到如今的历史变迁，以及滩哥石砚在其中的地位，营造出一种厚重、悠远的意境。主题思想上，强调了滩哥石砚的历史文化价值，以及希望将这种价值传承下去，以文治教化和宽赦诏令造福百姓的愿望。

速览

《滩哥石砚歌》是元代诗人宋濂的作品，主题为咏物、怀古、赞美、历史。朱君嗜古米黼同，三代彝器藏心胸。 滩哥古砚近获见，惊喜奚翅逢黄琮。 研煤敷纸巧摹榻，访我一一陈始终。 有唐四叶崇象教，…