中华诗词宝库

方山子传

古文观止 · 苏轼
方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。
余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之,独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十有九年,余在岐山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉?
然方山子世有勋阀,当得官。使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?
余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污,不可得而见,方山子傥见之欤?

译文

方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?

方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在黄河以北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?

我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们,方山子或许能遇见他们吧。

注释

闾里(lǘ lǐ)
乡里、民间。《周礼·天官·小宰》:‘听闾里以版图。’
折节(zhé jié)
改变平素志向或行为。《后汉书·段颎传》:‘颎少便习弓马,尚游侠,轻财贿,长乃折节好古学。’
矍然(jué rán)
惊视的样子。
勋阀(xūn fá)
指有功勋的门第。
傥(tǎng)
或许、可能,表示推测。

赏析

这篇传记在文学手法上,以对比手法贯穿全文。例如将方山子少年时的任侠使气、挥金如土与晚年的庵居蔬食、安贫乐道对比;将他出身勋阀、家有壮丽园宅、广袤田地与他甘愿舍弃一切隐居深山对比。通过这些对比,鲜明地塑造出方山子这一独特的人物形象。

在情感表达上,苏轼对方山子充满了钦佩与羡慕。钦佩他能在不同的人生境遇下做出独特的选择,从少年的豪情万丈到晚年的淡泊归隐,在他身上有一种超脱世俗的气质。同时也流露出苏轼自身对这种隐逸生活的羡慕,这与苏轼当时被贬黄州的心境有关,他在方山子身上看到了一种心灵上的自由。

在意境营造上,通过对方山子居住环境“环堵萧然”的描写,营造出一种质朴、宁静的隐居意境。

主题思想上,文章看似是为方山子立传,实则是借方山子的经历来表达对人生选择、出世入世的思考,反映出一种对自由、淡泊境界的向往。

速览

《方山子传》是古文观止代诗人苏轼的作品,主题为古文观止、人物传记、隐士形象、对比手法。方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄…

标签:古文观止人物传记隐士形象对比手法淡泊情怀人生思考出世入世贬谪境遇
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品