蔺相如完璧归赵论
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
译文
蔺相如使和氏璧完好无损地归还赵国，人们都称赞他。我却不敢认为这是可信的。
秦国用十五座城池的空名，欺骗赵国并且胁迫赵国交出和氏璧。这时说秦国想要得到和氏璧，是实情，并不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道这个实情就不给，不知道这个实情就给；知道这个实情却害怕秦国就给，知道这个实情却不害怕秦国就不给。这只要两句话就能决定了，为什么既害怕秦国却又去激怒它呢！
况且秦国想要和氏璧，赵国不给和氏璧，双方都没有什么对错。如果赵国交出和氏璧而秦国不给城池，错在秦国；秦国交出城池而和氏璧却被送回赵国，错在赵国。想要让错在秦国，那么不如放弃和氏璧；害怕放弃和氏璧，那么不如不给。秦王既然已经按照地图划出城池，又设置了九宾的礼仪，斋戒之后来接受和氏璧，他的形势是不得不交出城池。和氏璧已经送入而城池却不给，蔺相如就上前请求说：‘我本来就知道大王不会交出城池。和氏璧不是赵国的璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王因为和氏璧的缘故，而失去十五座城池，十五座城池的百姓，都会深深怨恨大王把我们像草芥一样抛弃。大王不交出城池，却骗取赵国的和氏璧，因为一块璧的缘故，而在天下人面前失去信用，我请求死在秦国，来表明大王的不讲信用！’秦王未必不会归还和氏璧。现在为什么让随从怀揣着和氏璧逃走，而使秦国处于有理的一方呢？
当时秦国的本意还不想和赵国断绝关系。假如秦王发怒而在集市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军逼近邯郸，责问和氏璧的下落和赵国的信用，打一次胜仗蔺相如就会被灭族，再打一次胜仗和氏璧最终还是会落入秦国手中。
所以我说：蔺相如能够使和氏璧完好无损，是上天的眷顾。至于他在渑池会上的强硬，对廉颇的退让，就越表现出他运用策略的高超。他之所以能够保全赵国，是上天本来就要偏袒他啊！
注释
- 绐（dài）
- 欺骗
- 僇（lù）
- 通‘戮’，杀戮
- 九宾
- 古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
- 斋
- 斋戒，古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
- 渑池
- 地名，在今河南渑池县西。这里指蔺相如在渑池会上维护赵国尊严之事。
赏析
这篇文章是一篇翻案文章，在文学手法上，通过层层推理，逻辑严密地对蔺相如完璧归赵这一传统观点进行反驳。作者以独特的视角，分析事件中各方的利弊得失，如在论述秦国与赵国在和氏璧事件中的关系时，深入剖析秦国的意图以及赵国应对策略的优劣，认为蔺相如的做法并不明智，让原本理屈的秦国变得有理，这是一种逆向思维的体现。
在情感表达方面，作者表达出对蔺相如完璧归赵这一事件的怀疑态度，态度鲜明。同时在论述过程中也透露出对历史事件复杂性的深刻认识，并非单纯地褒贬人物。
在意境营造上，由于是议论文，没有太多诗意的意境营造，但通过对历史事件的描述和分析，呈现出一种历史的厚重感和严肃的论辩氛围。
主题思想上，文章借对蔺相如完璧归赵这一事件的重新审视，表达出对历史事件评价不应一味因循传统，要从不同角度深入分析的观点。
速览
《蔺相如完璧归赵论》是古文观止代诗人王世贞的作品，主题为古文观止、翻案文、历史评论、逻辑推理。蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情…