友人铜雀台砚
异物留传因好古,南来箧笥伴瑶琴。
漳河流水去无已,魏主荒台久废沈。
往日奸文须九锡,今朝片瓦尚千金。
所嗟人事多浮伪,谁识河滨古舜心。
漳河流水去无已,魏主荒台久废沈。
往日奸文须九锡,今朝片瓦尚千金。
所嗟人事多浮伪,谁识河滨古舜心。
译文
奇异的物品因喜好古物而留存流传,从南方来被放在竹箱里与瑶琴相伴。漳河的流水不停地流逝,魏主那荒芜的铜雀台早已荒废沉没。过去奸佞的文章竟索要九锡(之礼),如今铜雀台的一片瓦还价值千金。可叹人世间大多虚浮伪诈,谁能知晓河滨古舜那样的本心呢。
注释
- 箧笥
- 竹箱,藏物之具。‘箧’,qiè;‘笥’,sì。
- 荒台
- 这里指铜雀台,因废弃而荒芜。
- 九锡
- 古代天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器,是一种最高礼遇。‘锡’,cì。
- 浮伪
- 虚伪,不真实。
- 舜心
- 舜帝的心,这里指代古圣先贤真诚质朴的心。
赏析
从文学手法上看,首联直接点明友人铜雀台砚的来历,以‘异物’点出砚的独特性。颔联运用对比手法,将漳河流水的长流不息与铜雀台的荒废形成鲜明对比,一个‘去无已’,一个‘久废沈’,在动态与静态的对比中,营造出一种历史的沧桑感。颈联继续通过今昔对比,昔日奸佞之人索要九锡,如今铜雀台的一片瓦却价值千金,深刻地反映出世事的变化无常和人们对古物价值观念的转变。在情感表达方面,尾联诗人直抒胸臆,感叹人事多浮伪,表达了对世间虚浮伪诈现象的不满,同时以‘谁识河滨古舜心’发问,流露出对古圣先贤真诚质朴之心的向往与追念。在意境营造上,通过对铜雀台及其相关历史典故的描写,如‘漳河流水’‘魏主荒台’‘奸文九锡’等,构建出一个充满历史厚重感和沧桑感的意境。主题思想围绕着对古物的感怀,展开对历史变迁、人世浮伪的思考,体现出诗人对历史与现实的深刻洞察。
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《友人铜雀台砚》是宋代诗人释永颐的作品,主题为咏物、感怀、历史、沧桑。异物留传因好古,南来箧笥伴瑶琴。 漳河流水去无已,魏主荒台久废沈。 往日奸文须九锡,今朝片瓦尚千金。 所嗟人事多浮伪,…
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