夏日青龙寺寻僧二首 一

译文

在京都还想要等待什么呢？人世间没有什么缺失遗漏的。不能够安心于过去的隐居生活，这都是因为处于圣明的时代受到干扰。违背事理就必须同等看待荣辱，伟大的志向哪里需要被他人知晓。所有的纵横之术都已经错了，这句话就是我的老师（给我的教诲）。

注释

阙遗

缺失遗漏。‘阙’，同‘缺’，quē。

旧隐

过去的隐居生活。

雄图

伟大的志向、抱负。

齐辱

同等看待荣辱。

悉已

都已经。‘悉’，都、全。

赏析

从文学手法上看，这首诗以叙事兼抒情的方式来表达内心的感悟。首联通过‘帝里’和‘人间’的对比，写出一种对现实环境的看法，暗示出即使在看似完备的世间，仍存在着诗人内心的矛盾与挣扎。颔联中‘不能安旧隐’直白地表述出自己不能安心隐居的状态，‘都属扰明时’则点明原因与当下的时代有关，在看似繁荣的圣明时代，自己的内心却受到扰动，这种矛盾的设置引发读者思考。颈联‘违理须齐辱，雄图岂藉知’，在表意上较为深刻，阐述了一种对待荣辱和志向的态度，运用反问的手法强调了自己对雄图不需要他人知晓的观点，富有哲理。情感表达上，诗中蕴含着诗人对生活现状的不安、对自己过往隐居生活的怀念，同时又有一种在世事中参透道理后的豁达。在意境上，全诗营造出一种矛盾、迷茫但又带有一丝解脱的氛围。主题思想围绕着在圣明时代下，个体对自身境遇、荣辱、志向的思考与感悟展开。

速览

《夏日青龙寺寻僧二首 一》是唐代诗人薛能的作品，主题为叙事诗、抒情、哲理、矛盾。帝里欲何待，人间无阙遗。 不能安旧隐，都属扰明时。 违理须齐辱，雄图岂藉知。 纵横悉已悮，斯语是吾师。