拟寒山寺 其二
肉食未必珍,蔬食未必恶。
若知妄想根,始笑舌头错。
此身喻行厕,臭秽相勾络。
打破饭袋子,光明常阴速。
若知妄想根,始笑舌头错。
此身喻行厕,臭秽相勾络。
打破饭袋子,光明常阴速。
译文
吃肉食未必就珍贵,吃素食未必就不好。如果能知道产生妄想的根源,才会笑舌头的味觉出了错。我们的身体就如同流动的厕所,臭秽之物相互勾结联络。打破这个装满饭食的肚子(指破除对身体的执着),光明就会常常迅速降临。
注释
- 蔬食
- 粗食,以草菜为食。
- 妄想
- 荒诞或虚妄的念头。
- 行厕
- 流动的厕所。‘行’有流动、游走之意。
- 勾络
- 勾结联络。
- 饭袋子
- 这里比喻装满饭食的身体,有对身体的一种轻视、调侃的意味。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘肉食未必珍,蔬食未必恶’,将肉食与蔬食的价值判断进行对比,引发读者思考。情感表达方面,诗人以一种超脱的态度看待饮食之事,传达出对世俗观念批判的情感。在意境营造上,‘此身喻行厕,臭秽相勾络’一句营造出一种较为奇特甚至有些惊世骇俗的意境,将身体比作流动的厕所,充满了对世俗眼中身体洁净高贵观念的颠覆。主题思想上,此诗旨在告诫人们要认识到妄念的根源,打破对身体的执着,从而追求精神上的光明。整体风格较为冷峻、深刻,以简洁直白的语言传达出深刻的佛理禅意。
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《拟寒山寺 其二》是宋代诗人释怀深的作品,主题为批判世俗、佛理禅意、对比手法、超脱态度。肉食未必珍,蔬食未必恶。 若知妄想根,始笑舌头错。 此身喻行厕,臭秽相勾络。 打破饭袋子,光明常阴速。
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