偈一百二十首 其四

译文

释迦牟尼学习佛道的时候，坐在菩提树下。忽然之间看到启明星，一下子就开悟了（如同打破漆桶，一片光明）。刚刚开悟才相信，原来以前所认知的灯就是火（暗指以前没看透的事物如今看透了）。现在的人学习佛道却不能悟道，只从义理的道路上去推究探寻于外在。还说从来就没有悟与迷的区别，这就好像把枣整个儿吞下去（不辨滋味，指不明悟的实质）。

注释

瞿昙

释迦牟尼的姓，也作为释迦牟尼的代称，qú tán

菩提

佛教用语，指觉悟的境界，pú tí

漆桶

比喻懵懂无知的状态。

团圝

完整、整个的样子，tuán luán

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和比喻的手法。前四句讲述释迦牟尼悟道的故事，用‘漆桶便打破’这样形象的表述来比喻开悟时的豁然开朗，生动而富有禅意。后四句将古人悟道的方式与今人进行对比，古人是通过自身的静悟而得真谛，而今人只是在义理的道路上向外探寻，不得要领，还用‘团圝吞却枣’来比喻今人对悟道的一知半解。在情感表达上，诗中透露出对今人学道不悟道的批判之情。在意境营造方面，前半部分描绘出释迦牟尼在菩提树下悟道的静谧、神圣的意境，后半部分则在批判今人的时候营造出一种混沌、迷茫的氛围。主题思想上，此诗旨在强调真正的悟道应是内心的一种体悟，而非只从外在的义理上去寻求，批判了那种只做表面功夫的学道行为。

速览

《偈一百二十首 其四》是宋代诗人释怀深的作品，主题为批判、悟道、对比、禅意。瞿昙学道时，菩提树下坐。 忽尔见明星，漆桶便打破。 才打破始信，从前灯是火。 今人学道不悟道，义路推寻外边讨。 更说从…