偈一百二十首 其四九
佛从大悲心,流出十二部。
瑯函与玉轴,遍满河沙数。
言言皆妙药,字字超今古。
譬如优昙花,百劫难遭遇。
又如大明灯,能破黑暗处。
又如智慧力,能断无明树。
又如璎珞珠,能使人丰富。
茫茫尘世人,急急走如兔。
不觉老到来,未尝开眼觑。
独有花评事,信向颇坚固。
命我无心人,转此诸佛语。
浮生一百年,正如草头露。
上床鞋履别,保朝不保暮。
少吃两块肉,多烧香一炷。
羊鹿牛三车,皆行此条路。
鹤态云踪不定居,白沙一别半年余。
焦山脚下重相见,记得当时事也无。
瑯函与玉轴,遍满河沙数。
言言皆妙药,字字超今古。
譬如优昙花,百劫难遭遇。
又如大明灯,能破黑暗处。
又如智慧力,能断无明树。
又如璎珞珠,能使人丰富。
茫茫尘世人,急急走如兔。
不觉老到来,未尝开眼觑。
独有花评事,信向颇坚固。
命我无心人,转此诸佛语。
浮生一百年,正如草头露。
上床鞋履别,保朝不保暮。
少吃两块肉,多烧香一炷。
羊鹿牛三车,皆行此条路。
鹤态云踪不定居,白沙一别半年余。
焦山脚下重相见,记得当时事也无。
译文
佛从大悲悯的情怀中,传下十二部经。精美的书函与卷轴,多得像恒河沙数。每一言都如同神妙的药,每一字都超越古今。就好像优昙花,百劫都难以遇见。又像是明亮的大灯,能够破除黑暗之处。又像是智慧的力量,能砍断无明的大树。又像是璎珞宝珠,能让人变得富有。尘世茫茫,世人匆匆奔走如兔。还没察觉到衰老已经到来,从未睁眼去看(这些佛理)。只有花评事,信仰相当坚定。让我这无心于世俗之人,来转述这些佛语。浮生不过百年,就像草尖上的露水。上床睡觉与脱下鞋子之间(形容生死无常),早晨活着晚上就不一定了。少吃两块肉,多烧一炷香。羊车、鹿车、牛车(比喻佛法的不同层次引导众生解脱),都走在这条路上。像鹤的姿态云的踪迹一样不定居,在白沙分别已经半年多了。在焦山脚下再次相见,还记得当时的事情吗?
注释
- 瑯函
- 精美的书函。瑯,láng。
- 玉轴
- 玉制的书画卷轴,这里指佛经经卷。
- 优昙花
- 一种传说中的花,开花短暂且极为难得一见,常用来比喻稀有之物。
- 无明
- 佛教术语,指愚痴,无有智慧。
- 璎珞
- 古代用珠玉串成的装饰品,多用于颈饰。
- 评事
- 官名,这里指花姓评事。
赏析
从文学手法上看,此诗大量运用了比喻的手法,如将佛语比作妙药、优昙花、大明灯、智慧力、璎珞珠等,形象生动地阐述了佛语的珍贵、有用等特点。在情感表达方面,既有对佛理的尊崇,如对佛语的高度赞美,又有一种对世人沉迷尘世、忽视佛理的叹惋。在意境营造上,通过对尘世中人匆匆奔走、不觉老之将至的描写,构建出一种忙碌、浑浑噩噩的尘世景象,与佛语的超妙形成鲜明对比。主题思想围绕着宣扬佛理展开,强调佛语的珍贵以及人们应该重视佛理,在无常的人生中寻求解脱。同时,诗中也包含了对人生无常的感慨,如‘浮生一百年,正如草头露。上床鞋履别,保朝不保暮’,用简洁的语句表达出深刻的生命感悟。
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《偈一百二十首 其四九》是宋代诗人释怀深的作品,主题为佛理诗、劝世、比喻、人生无常。佛从大悲心,流出十二部。 瑯函与玉轴,遍满河沙数。 言言皆妙药,字字超今古。 譬如优昙花,百劫难遭遇。 又如大明灯,能…
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