升堂颂古五十二首 其四
芭蕉闻雷开,还有耳么。
葵花随日转,还有眼么。
社桑知天风,还有心么。
海水知天寒,还有意么。
无情之物,尚自知时。
多少衲僧,一向瞌睡。
葵花随日转,还有眼么。
社桑知天风,还有心么。
海水知天寒,还有意么。
无情之物,尚自知时。
多少衲僧,一向瞌睡。
译文
芭蕉听到雷声便展开,它有耳朵吗?葵花随着太阳转动,它有眼睛吗?社桑能感知天上的风,它有心灵吗?海水能知道天气寒冷,它有意念吗?没有情感的事物,尚且能知晓时节。多少的僧人,却一直昏昏欲睡。
注释
- 衲僧
- 和尚,僧人。衲,僧衣,代指僧人。
- 瞌睡
- 困倦思睡,打盹。
- 社桑
- 社中的桑树。古代立社,每社必种树以为标志,一般种的是社木,桑树是其中一种。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了排比与反问的手法。通过连续列举芭蕉、葵花、社桑、海水这四种自然事物的现象,如‘芭蕉闻雷开’‘葵花随日转’等,以排比的形式增强语势。每一个描述之后紧跟反问‘还有耳么’‘还有眼么’等,引发读者深入思考。在情感表达方面,有对自然事物敏锐感知的惊叹,同时也带有对衲僧的失望与批评,‘多少衲僧,一向瞌睡’表达出一种恨铁不成钢的情感。在意境营造上,前四句描绘出了富有生机与灵动性的自然景象,而后两句则突转至对衲僧状态的批判,形成鲜明的对比。主题思想上,借自然事物的自觉来反衬衲僧的麻木不仁,提醒人们应保持对事物的敏锐感知,不可浑浑噩噩。
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《升堂颂古五十二首 其四》是宋代诗人释怀深的作品,主题为哲理诗、反问手法、自然景象、批判。芭蕉闻雷开,还有耳么。 葵花随日转,还有眼么。 社桑知天风,还有心么。 海水知天寒,还有意么。 无情之物,尚自知时。 …
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