升堂颂古五十二首 其一七

译文

万物都能映现于心中，心中若能全神贯注，外物自然显得安闲自在。古往今来，在城中（此处‘城？’表意不明，可能有字词缺失或讹误）能够有所得的人（此处‘得者？’表意不明，可能有字词缺失或讹误）多如大山。只希望能有清风在两腋间生出（此句化用卢仝的‘唯觉两腋习习清风生’，表示一种超脱自在之感），就不用担心没有道路可以行走人间了。

注释

物物

各种事物。

全心

全心投入、专注的心境。

两腋

两边腋下，这里是一种化用典故表达超脱之感的用法，典故出自卢仝的‘唯觉两腋习习清风生’。

赏析

从文学手法上看，首联‘物物到心上，全心物自闲’对仗工整，用一种简洁而富有哲理的方式阐述了心与物的关系，体现出一种禅意与哲理的交融。这种关系的表达如同佛家讲的‘心能转物’，展现出一种心灵境界对外部世界的观照。情感表达上，透露出一种自在、超脱的情怀，诗人并不为外物所扰，追求内心的宁静闲适。在意境营造方面，通过‘清风生两腋’这样的描写营造出一种空灵、自在的意境，仿佛能让人感受到清风吹拂的惬意与超脱尘世之感。主题思想上，全诗围绕着内心与外物、超脱与自在展开，表达了一种对心灵自在境界的向往，同时也有一种在尘世中从容应对的豁达。然而，诗中的‘城？’‘得者？’存在表意不明之处，影响了诗歌整体的表意完整性和流畅性。

速览

《升堂颂古五十二首 其一七》是宋代诗人释怀深的作品，主题为哲理诗、超脱、空灵、心物关系。物物到心上，全心物自闲。 古今城？得者？如山。 但愿清风生两腋，不愁无路到人间。