宿太湖口二首 其三

译文

在溺灰的羞辱面前不逃避（注：此处“溺灰不辞戎辱”可能有典故相关的复杂含义，暂按字面意译），箕踞而坐也不容易被呵斥。仅仅是勉强逃脱了田甲（那样的人的迫害），谁又能对尉佗（这样的人）忍让呢。用车载着粮食为自己的灵魂饯行，分开灯火来驱赶诸多的魔障。酒中有着真正的觉悟，一场梦就到了那虚无之境。

注释

溺灰

一种刑罚，将人置于灰中溺死，这里指极大的羞辱。（nì huī）

箕踞

两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。（jī jù）

诃

同‘呵’，呵斥。（hē）

田甲

可能是指历史上某个迫害他人的人物，这里代指迫害者。

尉佗

即赵佗，秦朝将领，这里代指难以忍让的对象。

舆粮

车载粮食。（yú liáng）

无何

指空无所有之处，也指无为的境界等。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了典故的手法，如‘免遭田甲’‘让尉佗’，通过引用历史故事来丰富诗歌的内涵，使诗句在简短的表述中蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗人似乎表达出一种愤懑又超脱的复杂情感，从对受辱之事的不甘，到以一种略带豁达的姿态去面对，像‘舆粮饯吾鬼，分灯遣诸魔’这种表述就有一种自我解脱之感。在意境营造上，诗的最后两句‘酒中有真觉，一梦到无何’营造出一种空灵、虚幻的意境，仿佛通过酒中的感悟进入到一种超脱尘世的境界。主题思想上，大概是诗人在经历了一些世间的荣辱纷争后，对自身处境的思考以及对精神超脱的追求。

速览

《宿太湖口二首 其三》是宋代诗人孙觌的作品，主题为用典、愤懑、超脱、叙事。溺灰不辞戎辱，箕踞未易诃。 仅免遭田甲，谁能让尉佗。 舆粮饯吾鬼，分灯遣诸魔。 酒中有真觉，一梦到无何。