再赋五至堂二首 其二

译文

老和尚是僧人中的龙象，已经历过三世佛的度化。用茅草编制草鞋，剖竹子做成如意。向空王佛问询自心，礼敬佛陀而皈依。在世间不会长久停留，顺应机缘有五次到来。百年间如同杞国人一样的忧愁，如同偃师制作的人偶表演一样虚幻的四大（地、水、火、风，指代身体或万物）。应该这样看待，就像浮云原本就没有根蒂。

注释

老衲

年老的僧人。衲是僧衣，代指僧人。

苴茅

用茅草结成的草垫。苴（jū），垫。

不借

草鞋。

剖竹

劈开竹子。

徴心

问询内心。徴（zhǐ），同‘征’，问询。

空王

佛的尊称。

礼足

以头礼佛足。表示极度虔诚。

梵帝

指佛。

三宿

短期停留。

五至

诗中原意可能是五次到达，具体需结合更多背景理解。

杞国忧

指无谓的担忧。源于‘杞人忧天’的典故。

四大

佛教用语，指地、水、火、风，认为此四者广大，能产生出一切事物和道理。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了诸多佛教典故，如‘佛三世’‘空王’‘梵帝’等，增添了诗歌的宗教文化底蕴，使诗歌富有神秘色彩。‘老衲僧中龙’使用比喻手法，将老和尚比作龙，突出其在僧众中的不凡地位。在情感表达方面，既有对老和尚的敬重之情，又蕴含着诗人对人生的深刻感悟，如‘百年杞国忧，四大偃师戏’表达出对人生虚幻和忧愁无意义的体悟。在意境营造上，通过描写老和尚的修行生活片段和对人生的思考，营造出一种空灵、超脱且带有禅意的意境。主题思想围绕着佛教的修行境界、对人生的看法展开，劝人以一种超脱的态度看待世间的忧虑和万物的虚幻。

速览

《再赋五至堂二首 其二》是宋代诗人孙觌的作品，主题为写僧人、用典故、禅意、感悟人生。老衲僧中龙，得度佛三世。 苴茅制不借，剖竹作如意。 徴心讯空王，礼足依梵帝。 住世无三宿，应缘有五至。 百年杞国忧，四…