寄晁以道
朝辞陉山清,暮宿頼水绿。
往来百里间,得此意已足。
吾人少如愿,夫子更绝俗。
闭门观易象,未用伤局促。
使我三日留,共此一室独。
皎如岭头月,凛若霜后竹。
欲为斯文寿,以作学者福。
洛阳佳少年,抚事多恸哭。
此其于圣学,何异狗尾续。
宁知草玄翁,万事不挂目。
深湛而雅澹,亦不在反复。
吾祖早闻道,晚与夫子熟。
相期千载外,未得一世伏。
渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄。
谁能从公游,岁月如转烛。
往来百里间,得此意已足。
吾人少如愿,夫子更绝俗。
闭门观易象,未用伤局促。
使我三日留,共此一室独。
皎如岭头月,凛若霜后竹。
欲为斯文寿,以作学者福。
洛阳佳少年,抚事多恸哭。
此其于圣学,何异狗尾续。
宁知草玄翁,万事不挂目。
深湛而雅澹,亦不在反复。
吾祖早闻道,晚与夫子熟。
相期千载外,未得一世伏。
渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄。
谁能从公游,岁月如转烛。
译文
早晨从陉山的清景中出发,傍晚宿于頼水的绿水之畔。来来往往于百里之间,能有这样的意趣就已经足够。我们这些人很少能如愿,先生您更加超脱俗世。关起门来观览《易经》卦象,不必为局促的境遇而感伤。让我停留三日,一同在这一室之中独处。您皎洁如同岭上之月,凛冽恰似霜后的竹子。想要为这文化传统增添寿命,以作为学者的福分。洛阳那些美好的少年,遇到事情常常悲痛哭泣。这对于圣学来说,与狗尾续貂有何不同。哪里知道写《太玄》的扬雄,万事都不放在眼里。深沉又高雅淡泊,也不在于反复无常。我的祖父很早就听闻大道,晚年和先生您相熟。彼此期待于千年之后,却未能在一世之内折服。渫山之中有鼯鼬窜动,傍晚时分有鸿鹄飞过。谁能跟从先生交游呢,岁月就像转动的蜡烛(过得飞快)。
注释
- 陉
- xíng,山脉中断的地方。
- 頼
- lài,同‘赖’,此处为水名。
- 鼯鼬
- wú yòu,鼯鼠和鼬鼠,泛指小动物。
- 渫
- xiè,除去、淘去污泥,这里指山名。
- 玄
- 深奥、玄妙,这里指扬雄所作的《太玄》。
赏析
这首诗在意境营造上,既有山水之间的清幽之景,如‘朝辞陉山清,暮宿頼水绿’描绘出一种宁静而美好的画面,又有对人物品质的烘托,如‘皎如岭头月,凛若霜后竹’通过月和竹的意象来表现友人晁以道高洁的品质。在写作手法上,多处运用对比,如‘洛阳佳少年,抚事多恸哭。此其于圣学,何异狗尾续’,将洛阳少年的表现与圣学相对比,突出其不当之处。情感表达丰富,既有对友人超俗品质的钦佩之情,如对晁以道‘闭门观易象,未用伤局促’等行为的赞赏,也有对时光易逝、难以长久相伴友人的感慨,像‘谁能从公游,岁月如转烛’。主题思想包含对友人品德学问的推崇、对圣学的思考、对时光和人事的感悟等。诗中人物形象鲜明,晁以道的形象通过诗人的描述跃然纸上,是一位超俗、高雅且精于学问的智者形象。
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《寄晁以道》是宋代诗人吕本中的作品,主题为寄友诗、仰慕、清幽、对比。朝辞陉山清,暮宿頼水绿。 往来百里间,得此意已足。 吾人少如愿,夫子更绝俗。 闭门观易象,未用伤局促。 使我三日留,共…
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