寄题王珉中玉通判梦山堂
青山甚不远,每因尘事疏。
百念搅胸次,岂知山有无。
君无适俗韵,常似山中居。
出处本无二,梦觉固不殊。
不知此山堂,始性从何途。
未尝走道路,亦不用舟车。
溪流与山色,相对若有余。
此地甚闲旷,如君心地初。
行云映远树,中有此田庐。
如今遂安处,始验实不虚。
得非神所相,无乃道力扶。
亲朋在左右,不待折简呼。
往来一笑乐,胜有十轮朱。
何须从范子,辛苦泛五湖。
亦不学泪溺,远去斯人徒。
从容万事表,在我不在渠。
欣然理前梦,已胜在华胥。
百念搅胸次,岂知山有无。
君无适俗韵,常似山中居。
出处本无二,梦觉固不殊。
不知此山堂,始性从何途。
未尝走道路,亦不用舟车。
溪流与山色,相对若有余。
此地甚闲旷,如君心地初。
行云映远树,中有此田庐。
如今遂安处,始验实不虚。
得非神所相,无乃道力扶。
亲朋在左右,不待折简呼。
往来一笑乐,胜有十轮朱。
何须从范子,辛苦泛五湖。
亦不学泪溺,远去斯人徒。
从容万事表,在我不在渠。
欣然理前梦,已胜在华胥。
译文
青山距离并不很远,但常常因为尘世间的事务而疏远。各种各样的念头在心中搅扰,哪里还知道山有没有(被忽略)。您没有迎合世俗的情韵,常常就像在山中居住。出仕与隐居原本没有两样,梦中与觉醒本来也没有差别。不知道这座山堂,最初的情性是从何而来。未曾在道路上奔走,也不需要使用船只车辆。溪流与山色,相对之间仿佛有很多意趣。这个地方非常闲适旷远,就像您最初的心境。流动的云彩映照远处的树木,中间有这样的田舍庐屋。如今安然居住在此处,才验证这是真实而非虚妄。莫不是有神明相助,莫非是道力的扶持。亲戚朋友就在身边,不需要写信召唤。来来往往一笑之间很快乐,胜过拥有很多华贵的车子。何必追随范蠡,辛苦泛舟于五湖之上。也不用学长沮、桀溺,远远地离开这些人。从容地处于万事之外,关键在于自己而不在他人。欣然梳理从前的梦境,已经胜过身处华胥之境了。
注释
- 尘事
- 世俗之事;人间之事。
- 胸次
- 胸间。亦指胸怀。
- 适俗
- 犹言随俗。
- 出处
- 出仕和隐退。
- 田庐
- 田中的庐舍。泛指农舍、乡间居处。
- 折简
- 写信。
- 十轮朱
- 指很多华贵的车子。‘十轮’表示多,‘朱’表示华丽。
- 范子
- 指范蠡,春秋时期越国大夫,助越王勾践灭吴后,泛舟五湖。
- 沮溺
- 长沮和桀溺,春秋时的两位隐士。
- 华胥
- 传说中的国名。后用以指理想的安乐和平之境,或作梦境的代称。
赏析
这首诗在写作手法上,多为直抒胸臆与描写景象相结合。诗人开篇从青山与尘事的关系写起,通过对自己被尘事所扰而疏远青山的描述,与友人王珉不受尘事干扰、如同山居的状态形成对比,突出友人的超凡脱俗。诗中既有对山堂周围溪流、山色、行云、远树等景象的描写,如‘溪流与山色,相对若有余。行云映远树,中有此田庐’,营造出一种闲旷宁静的意境,又在描写中融入对友人生活态度的赞赏。在情感表达上,诗人表达了对友人这种不被世俗所累、闲适自在生活的羡慕与向往之情。主题思想围绕着对友人生活境界的肯定,传达出一种出世的情怀,倡导一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。
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《寄题王珉中玉通判梦山堂》是宋代诗人吕本中的作品,主题为寄情诗、闲适、向往、田园。青山甚不远,每因尘事疏。 百念搅胸次,岂知山有无。 君无适俗韵,常似山中居。 出处本无二,梦觉固不殊。 不知此山堂,始…
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