吴傅朋游丝书
又不见先朝文惠书堆墨，大榜浓云照南北。
未似只今上饶守，静写游丝不停手。
非烟非云断复续，缓步徐行不拘束。
断崖一落千丈滑，远望笔行如一发。
鬼神竭力觑不见，铁矿消亡网作线。
线舞飞扬不自由，纵横自在胜银钩。
知君此意非安排，妙处不从笔下来。
心疑形释万事去，信手却立无纤埃。
满堂回头莫见猜，我自悟此忘胸怀。
操舟相马在事外，颜氏识此由心斋。
如君下笔少有意，锦绣宁不悮剪裁。
君惟无心故若此，秋毫自可纒风雷。
钟王歛手谢不敏，长史怀素慙衰颓。
病夫覩此心目开，向来穷愁安在哉。
译文
您难道没看见往昔擅长八分书体的文学之士顾氏，蔡中郎之后他成为典型留存。又没看见先朝文惠公书写时墨汁堆积，大大的榜书像浓云映照南北。都不像如今的上饶太守，静静地书写游丝般的字体不停手。似烟非烟、似云非云断了又续上，慢步行走从容不局促。如同断崖一落千丈般滑畅，远远望去笔锋运行如同一根发丝。鬼神竭尽全力窥视也看不见，铁矿消弭却编织成线。线条飞舞飘扬不自在，纵横自在胜过银钩。知道您的这种意境不是刻意安排，奇妙之处不是从笔端而来。内心凝定形体解脱万事抛却，信手站着心中没有丝毫尘埃。满堂之人回头莫要猜疑，我自己悟到这个境界而忘怀胸怀之事。操舟和相马都是在事物之外的功夫，颜氏能认识到这个道理是由于内心的斋戒。如果您下笔稍有刻意之意，锦绣怎么会不被错误地剪裁。您正因为无心所以才这样，秋毫之末自然可以缠绕风雷。钟繇、王羲之也会拱手称自己不敏捷，张长史、怀素也会惭愧自己的衰颓。我这病弱之人看到此景心中眼目开阔，以前的穷困忧愁在哪里呢。
注释
- 傅朋
- 人的名字，诗中的吴傅朋，为上饶守，擅长游丝书
- 八分
- 汉字书体名。即八分书。出自《唐六典·礼部尚书·侍郎》：‘四曰八分，谓《石经》碑碣所用。’
- 中郎
- 指蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，曾任中郎将。
- 文惠
- 可能是先朝某位被尊称为文惠的人，从诗中看擅长书法。
- 觑
- qù，看，窥探。
- 歛
- liǎn，同‘敛’，收起、收住。
- 慙
- cán，同‘惭’，惭愧。
- 纒
- chán，同‘缠’，缠绕。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了大量的对比手法，如将往昔顾氏的八分书、先朝文惠公的书法与上饶守的游丝书作对比，突出游丝书的独特之处。同时，诗中还运用了比喻的手法，像“断崖一落千丈滑，远望笔行如一发”生动地描绘出游丝书笔势的连绵细长、流畅无碍。在情感表达方面，诗人表达出对上饶守游丝书的惊叹与赞赏之情，从“鬼神竭力觑不见”等句中可见其对游丝书高超技艺的感叹。在意境营造上，诗中营造出一种空灵、自在的意境，如“非烟非云断复续，缓步徐行不拘束”让人感受到游丝书线条的灵动与自由。主题思想上，通过对游丝书的描写与赞赏，探讨了书法艺术中自然、无心的境界，认为这种境界高于刻意为之的创作。
速览
《吴傅朋游丝书》是宋代诗人吕本中的作品，主题为书法赞、对比手法、意境空灵、自由笔法。君不见往时文学顾八分，中郎之后典型存。 又不见先朝文惠书堆墨，大榜浓云照南北。 未似只今上饶守，静写游丝不停手。 非烟…