杂兴 其三
原子何所得,所得在养心。
澹然处穷阎,蓬蒿绝车音。
结驷者谁子,排门愿同襟。
乃知能辩者,于道未为深。
澹然处穷阎,蓬蒿绝车音。
结驷者谁子,排门愿同襟。
乃知能辩者,于道未为深。
译文
原宪得到了什么呢?他所得到的在于修养内心。淡然地居住在僻陋的里巷,蓬蒿丛生之处断绝了车马的声音。驾着四匹马的车(前来拜访)的是哪个人呢?(他)推门想要与(原宪)坦诚相交。于是知道那些能言善辩的人,对于大道来说还不算有很深的造诣。
注释
- 原
- 原宪,孔子弟子,一生安贫乐道。
- 澹然
- dàn rán,恬静、安然的样子。
- 穷阎
- 僻陋的里巷。
- 蓬蒿
- péng hāo,蓬草和蒿草,泛指草丛。
- 结驷
- 用四匹马并驾一车,指乘坐四马高车,代表富贵之人。
- 同襟
- 犹同心,指坦诚相交。
- 辩者
- 能言善辩的人。
- 于道
- 对于道(此处可理解为一种道德、学问或人生的真谛等)。
赏析
从文学手法来看,这首诗运用了对比的手法。前两句写原宪注重养心,居住在穷阎之中,后两句写结驷者前来拜访,形成鲜明的对比,突出了原宪安贫乐道的品质。在情感表达上,诗人对原宪这种安贫乐道、注重内心修养的态度充满了赞赏,同时对那些能言善辩却未得大道真谛的人有一种含蓄的批判。在意境营造方面,通过‘澹然处穷阎,蓬蒿绝车音’描绘出一种清幽、宁静、远离尘世喧嚣的意境,展现出原宪所居之处的简陋和与世隔绝的状态。主题思想上,表达了对安贫乐道、重视内心修养的推崇,以及对徒有外在表现(如能辩)而缺乏内在深度(对道的理解)的否定。
速览
《杂兴 其三》是宋代诗人张镃的作品,主题为写人、安贫乐道、对比、哲理。原子何所得,所得在养心。 澹然处穷阎,蓬蒿绝车音。 结驷者谁子,排门愿同襟。 乃知能辩者,于道未为深。
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品