师绎题宫姊夫惠示湖庄佳句辄次韵 其一
愿学言诗赐,降心识字雄。
绝尘嗟莫及,雅趣喜相同。
任性天怜老,贪闲鬼笑穷。
可堪香火分,误入武陵中。
绝尘嗟莫及,雅趣喜相同。
任性天怜老,贪闲鬼笑穷。
可堪香火分,误入武陵中。
译文
愿意学习孔子教导学生学诗之事,虚心对待那些有卓越见识的人。那超凡脱俗的境界令人感叹难以企及,而高雅的情趣却令人欣喜地相同。随性而为上天怜惜我已年老,贪恋闲适恐怕连鬼都会笑我穷困。怎能承受得了这祭祀的福分,误打误撞地进入了如同武陵桃花源般的仙境之中。
注释
- 言诗赐
- 可能是指孔子对学生关于诗的教导、赐语之类的事,具体应根据当时的文化背景和典故来源确定。
- 绝尘
- 超绝尘俗,形容非常高超,不沾尘埃。
- 怜
- 怜惜,怜悯。
- 可堪
- 哪堪,怎能承受。
- 武陵
- 此处应是用陶渊明《桃花源记》中武陵人误入桃花源的典故,代指美好的地方。
赏析
从文学手法上看,首联运用典故,‘愿学言诗赐’中‘言诗赐’可能引用了孔子教学生学诗等相关典故,使诗歌在表意上更为含蓄深沉,增添了文化底蕴。颔联通过‘绝尘嗟莫及,雅趣喜相同’的对比,将难以达到的超凡境界与相同的高雅情趣相对比,丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面,诗中既有对他人高雅情趣的认同与欣赏,如‘雅趣喜相同’所表达的欣喜之情,又有对自身年老、穷困状况的一种自我调侃,像‘任性天怜老,贪闲鬼笑穷’。在意境营造上,尾联‘可堪香火分,误入武陵中’描绘出一种仿若置身世外桃源般的意境,给人以清幽、闲适之感。主题思想上,此诗表达了诗人对高雅生活情趣的向往,对自身境遇的一种豁达态度,在与他人的比较与交流中,展现出自己的生活态度与精神追求。
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《师绎题宫姊夫惠示湖庄佳句辄次韵 其一》是宋代诗人曹彦约的作品,主题为用典、抒情、闲适、豁达。愿学言诗赐,降心识字雄。 绝尘嗟莫及,雅趣喜相同。 任性天怜老,贪闲鬼笑穷。 可堪香火分,误入武陵中。
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