魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章 其一
请言山下出泉蒙，蒙养从来有圣功。
三德知仁非好勇，六爻险止要时中。
申枨有欲刚安在，曾子无仁毅不洪。
以果名斋兼众德，力行方见古人风。
三德知仁非好勇，六爻险止要时中。
申枨有欲刚安在，曾子无仁毅不洪。
以果名斋兼众德，力行方见古人风。
译文
请允许我谈谈《易经》里‘山下出泉蒙’的卦象，启蒙涵养从来就有着圣人般的功效。三种品德里知道仁却并非喜好勇力，六爻的险象停止需要合于时宜的中正。申枨有欲望的时候刚强何在呢？曾子如果没有仁心坚毅也不会宏大。用‘果’来命名书斋且兼具众多品德，努力践行才能看到古人的风范。
注释
- 蒙
- 这里指《易经》中的‘蒙卦’，卦象为山下出泉，有启蒙之意。meng，第二声
- 三德
- 三种品德，具体所指根据儒家思想内涵而定。
- 六爻
- 《易经》中的概念，组成卦的基本符号，每卦有六爻。
- 申枨
- 孔子的弟子，为人多欲。
- 曾子
- 名参，字子舆，孔子的弟子，以孝、仁等品德著称。
- 洪
- 宏大，这里形容品德的伟大。hong，第二声
赏析
这首诗运用了引经据典的文学手法，诗中多处提及《易经》中的概念以及如申枨、曾子等儒家人物的典故。在意境上，通过对经典哲理的阐述营造出一种充满智慧与道德思考的氛围。从情感表达来看，诗人对嘉父以‘果’名斋表达了一种认同与赞赏，认为这种命名蕴含着众多美好的品德，倡导人们要努力践行像古人一样的品德风范，主题思想围绕着品德修养、遵循古训展开。在结构上，首联以《易经》的卦象引出蒙养的圣功，颔联进一步阐述品德中知仁与勇、险止与时中的关系，颈联则通过对比申枨和曾子来说明品德要素之间的关联，尾联点明以‘果’名斋兼众德，要力行才见古人风的主旨，层层递进，逻辑严谨。
速览
《魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章 其一》是宋代诗人曹彦约的作品，主题为引典故、说品德、赞古风、重修养。请言山下出泉蒙，蒙养从来有圣功。 三德知仁非好勇，六爻险止要时中。 申枨有欲刚安在，曾子无仁毅不洪。 以果名斋兼众德，…
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