夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居

译文

在东林寺询问隐者，在何处栖息最为幽僻偏远？满腹经纶读书超过万余卷，停止机巧之心已经三十年。志向谋划由来已久，两鬓的头发徒然变得苍白。吟啸抒怀寄托旷达之情，把自己的身体如同被抛弃一样不去顾惜。本来家族是关西大族，在嵩阳有另外的产业。能在云间高卧独自往来，有幸在山中居住周旋应酬。垂钓并不是为了鱼，卖药也不是为了钱财。藜木拐杖闲闲地靠在墙壁上，常常醉卧在松花之下。不久前告别青溪的隐居之所，来拜访赤县的仙人。甘心在南边的田亩里过着低贱的生活，朝中只喜爱贤能之人。仍然超脱世间的道理法则，远远地与天台结下缘分。从高大的宫阙这里离去，知道沧州是便利之处。主人如美玉般优秀，赠送华美的诗篇以表宠爱送别。落日之下打扫干净灰尘满布的坐榻，春风吹拂着客人的船只。这次出行颇为自在惬意，尘世之外有谁能够牵绊。在白色的苹草之间划动船桨，在飞鸟旁边扬起船帆。落潮的时候看到孤独的小岛，彻彻底底地观赏清澈的涟漪。大雁飞过湖面上空的月亮，猿猴的叫声在山峰与天际之间回荡。群峰朝着海边的山岭延伸，千里的青山连绵不断。远远地倚靠在赤城山上，初升的太阳明亮而浑圆。过去听闻智者禅师隐居，在此地常常坐禅。千年已经如同一场梦，一盏佛灯至今还在传承。云间的佛龛关闭着他遗留的影像，石窟里已经没有人烟。古老的寺庙被高大的树木遮蔽显得阴暗，春天的山崖下有细细的泉水鸣响。流逝的岁月既已寂寞，缅怀追想更增添美好。山中的鸟儿对着庭院中的树木哀怨，门下的弟子思念禅师的脚步。迟疑徘徊心怀长远的道路，惆怅地眺望清澈的河流。渔人出现在梦中，沙鸥在眼前飞翔。独自出游难道容易惬意吗？众多的俗事大多来纠缠。羡慕你能在五湖的夜晚，来来去去悠闲地叩击船舷。

注释

逋客

避世之人；隐士。逋（bū），逃亡，这里指避世。

息机

摆脱世务，停止活动。

疎旷

亦作“疏旷”，豪放；豁达。疎，同“疏”。

别业

别墅。

赤县

指华夏、中国。

世谛法

佛教语，指世间的种种事理、法则。

魏阙

古代宫门外两边高耸的楼观，后常用来指代朝廷。

沧洲

滨水的地方，古时常用以称隐士的居处。

琼枝

喻美好的人物。

瑶华篇

美好的诗篇。

夷犹

犹豫；迟疑不前。

步莲

佛祖成道，步步生莲花，这里代指智者禅师的行迹。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、旷远的氛围。诗中描绘了天台的山水景色，如“落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆”等句，通过对孤屿、澄涟、湖月、猿声、群峰、初日等意象的描写，构建出一幅空灵而宏大的天台山水画卷，让人仿佛置身其中。在写作手法上，运用了叙事、写景与抒情相结合的方式。先叙述杨三山人过往的经历、志向等，中间穿插对天台景色的描写，最后抒发对智者禅师的缅怀之情以及对杨三山人此行的羡慕。情感表达丰富多样，既有对杨三山人超尘脱俗生活态度的赞赏，如“垂竿不在鱼，卖药不为钱”，又有对智者禅师的敬仰与追思，还有自己对尘世羁绊的无奈之感。主题思想方面，表达了对隐居生活的向往、对佛禅境界的敬重以及对尘世纷扰的厌倦。整首诗结构较为松散，但通过不同场景和情感的转换，全面地展现了诗中的人物、事件与情感，具有独特的艺术魅力。

速览

《夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居》是唐代诗人刘长卿的作品，主题为送别诗、隐居、写景、旷达。东林问逋客，何处栖幽偏？ 满腹万余卷，息机三十年。 志图良已久，鬓发空苍然。 调啸寄疎旷，形骸如弃捐。 本家关西族，别…