赠韩道士

译文

傍晚时分秋风吹拂着野花，从上清仙境归来的道士意兴无穷。桃源仙境寂静无声烟雾云霞闭锁，天上的道路遥远悠长银河倾斜。就好像世间之人长出了白发，想必知道仙人的仙骨能化为黄芽。在东城南面的小路上频频相见，应该是在那壶中别有天地当作自家。

注释

上清

道教三清境之一，亦指道观或仙境。

黄芽

道教称从铅里炼出的精华，此处指代仙人的神奇变化。

壶中

传说壶中有仙境，出自费长房的典故。费长房曾见老翁悬壶卖药，后随老翁入壶，见壶中别有天地。

赏析

从文学手法上看，首联通过描写日暮秋风、野花等景象，以景衬人，烘托出韩道士超凡脱俗的形象。颔联运用了联想的手法，将桃源的寂寂和天路的悠悠描绘出来，营造出一种神秘、高远的意境。颈联将世人与仙人对比，一边是无奈地生出白发，一边是仙骨化为黄芽的神奇，在对比中深化了对仙人生活的向往。尾联以在东城南陌频相见，推测他壶中有别样天地作为家，给人以无尽的遐想。情感表达上，诗人对韩道士充满了羡慕与敬仰之情，羡慕他的仙家身份与逍遥自在的生活。在意境营造方面，诗中既有现实中的日暮秋风的景象，又有想象中的桃源、天路、壶中的仙境，多种意境融合，充满奇幻色彩。主题思想主要是表达对韩道士仙家生活的向往以及对神仙境界的一种神往。

速览

《赠韩道士》是唐代诗人戴叔伦的作品，主题为羡慕仙、写景衬人、对比手法、意境奇幻。日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。 桃源寂寂烟霞闭，天路悠悠星汉斜。 还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。 东城南陌频相见，…