咏史
我生三十年,曾读汉魏史。
我读汉魏史,仰止习凿齿。
谓魏为正统,蜀乃以寇视。
茫茫数百载,谁复能议此。
赖公发聋聩,大声震里耳。
独帝汉昭烈,分别冠与履。
天道以不丧,人心以不死。
煌煌良史才,下启紫阳子。
我读汉魏史,仰止习凿齿。
谓魏为正统,蜀乃以寇视。
茫茫数百载,谁复能议此。
赖公发聋聩,大声震里耳。
独帝汉昭烈,分别冠与履。
天道以不丧,人心以不死。
煌煌良史才,下启紫阳子。
译文
我活了三十年,曾经读过汉魏时期的历史。我读汉魏历史的时候,对习凿齿十分敬仰。他认为魏国是正统,而把蜀汉当作贼寇看待。悠悠数百年间,又有谁能够再议论这件事呢。依靠先生(习凿齿)振聋发聩,宏亮的声音震动近人。只尊奉蜀汉昭烈帝(刘备)为帝,将正统与非正统明确区分。天道因此而没有丧失,人心也因此而不泯。先生有着光辉卓越的良史之才,向下开启了朱熹(紫阳子)。
注释
- 仰止
- 仰慕、向往。止,语助词。出自《诗经·小雅·车辖》‘高山仰止,景行行止。’
- 习凿齿
- 东晋史学家,著有《汉晋春秋》等,在其中提出以蜀汉为正统的观点。
- 帝
- 这里用作动词,尊奉为帝的意思。
- 汉昭烈
- 即刘备,刘备死后谥号为昭烈皇帝。
- 紫阳子
- 指朱熹,朱熹别号紫阳。这里是说习凿齿的观点对朱熹产生了影响。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇以自述读史起笔,简单直接地引入主题。在叙述对习凿齿观点的看法时,采用先陈述再转折的方式,先写出习凿齿将魏视为正统的观点,随后通过‘赖公发聋聩’等句表明对其修正观点的推崇,形成一种文意上的跌宕。情感表达上,诗人对习凿齿充满敬仰之情,这种情感贯穿全诗,敬仰他能够重新评判正统之事,对历史有着正本清源的作用,同时也表达出诗人对正义的正统观的维护。在意境营造方面,诗中虽无优美的景色描写,但通过对历史事件、人物观点的阐述,构建出一种严肃的、关乎历史大义的氛围。主题思想围绕着对习凿齿历史观的肯定与赞扬展开,强调其对正确的正统观传承的重要意义。
速览
《咏史》是清代诗人谢兰生的作品,主题为咏史、敬仰、正统观、史学。我生三十年,曾读汉魏史。 我读汉魏史,仰止习凿齿。 谓魏为正统,蜀乃以寇视。 茫茫数百载,谁复能议此。 赖公发聋聩,大…
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